朱熹，字元晦，南宋朝理学家，“程朱理学”的集大成者，他的许多思想影响至今，所宣扬的“三从四德”等理学成为封建统治者束缚人们思想的工具；是唯一非孔子亲传弟子而配享孔庙，位列大成殿十二哲者中，官拜焕章阁侍制并侍讲，为宋宁宗讲学。
公元1196年监察御史沈继祖向宋宁宗弹劾朱熹十宗罪，其中就有朱熹为老不尊，贪色好淫，引诱两个尼姑做宠妾，出去做官时还带在身边招摇过市，甚至让自己的儿媳妇在丈夫死后还怀上孕。这是怎么回事呢？
从生活作风入手，从私德上先否定一个人，进而从政治上干掉，千年以来，一直如此。
朱熹污蔑“纳尼姑为妾”、“儿媳寡居生子”之名，实际上是在南宋“道学”和“反道学”士大夫派系之间政治斗争的结果。
朱熹一向自命清高，生平高傲，在向孝宗的奏章中依然贩卖其“诚心正意”的鸡汤主张，以十分激烈的言辞历诋时政，将孝宗朝描绘成一幅天下无道、小人当政的乱世景象。孝宗阅后大怒说：“是以我为亡也。”参知政事周必大也从旁力为救解。孝宗虽暂时息怒，心中却未能释然。
1182年，有人向朱熹举报台州知府唐仲友有贪污受贿，徇私枉法之嫌，朱熹便搜集罪证准备上奏，但唐仲友仗着宰相王淮撑腰，根本不把朱熹放在眼里，反而当着他的面狎妓，嘲笑他的理学。
因王淮从中作梗，朱熹多次弹劾唐仲友，不但京中却一直未有音讯，，唐仲友反而指使一帮流氓闯进司理院闹事，并打伤了朱熹的手下。
朱熹气得将王淮一并弹劾，宋孝宗查问，王淮说朱熹素与朝臣不睦，实属公报私仇。结果唐仲友不但没有被停职查办，反而还升迁为江西提刑。
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朱熹见此，非常郁闷，于是辞官归隐于福山寺中。宋宁宗继位后，在宰相赵汝愚的推荐下，朱熹做了皇帝的老师。
朱熹是吃一百个豆不嫌腥那伙的，一边给宋宁宗讲学，一边要他“遵守纲常，克己自新”等等。又屡劝宋宁宗不可屈居江南一隅，应该迁都南京，再行休养生息，以谋收复江北失地。常常提醒宋宁宗警惕“左右窃柄之失”。以防韩侂胄专擅政权。
朱熹的不识趣，连宋宁宗老和韩侂胄等权臣一并得罪到底。
宋宁宗干脆利落地批准了监察御史沈继祖的奏折，很快赵汝愚遭贬永州，朱熹被弹劾，宋宁宗还当朝宣布道学为“伪学”，禁止传播道学，打击所谓的“伪学逆党”。
朱熹“纳尼姑为妾”、“儿媳妇寡居生子”、“糙米奉亲”，“宰杀耕牛”这样的罪名就是在这一情况下被罗织出来的，实际上朱熹妻子去世时，他才四十八岁，从此开始了长达二十四年的独身生活，终身不再续娶，更没有纳妾。朱熹儿子朱塾是在婺州府金华县妻子潘氏的娘家病世，留下一子朱鉴，同时在婺源县传承至今的朱熹后裔就是朱塾的后代。这表明潘氏在丈夫去世之后，潘氏和儿子是生活在婺源祖籍地自己的家中，而没有与朱熹生活在一起。而且根据朱氏的家谱记载，潘氏从二十九岁开始守寡，直到九十六岁去世，整整守寡六十七年，她是朱氏家族中守寡时间最长的人。如果潘氏在自己丈夫死后“不夫自孕”，有这种丑闻的寡妇不会在朱氏家族中保留地位。
可怜一代大儒，到年老竟落得名声败坏，斯文扫地的结局，没过两年，朱熹便在悲怆中孤独辞世了。
朱熹死后的第九年，朝廷为朱熹平反昭雪，恢复名誉，追赠官衔，声明其学说非“伪学”，其门生非“逆党”，到宋理宗时又颁诏追赠为太师，信国公，把朱熹列入孔庙从礼，并把他的著作《四书集注》列入学官法宝之教科书。返回搜狐，查看更多